聰明是一種(zhong)生(sheng)存(cun)的能(neng)力(li)，智慧則是一種(zhong)生(sheng)存(cun)的境界。

世界上(shang)聰(cong)明人不多，估計十中有一；智者(zhe)更(geng)罕見，估計百里無一。

現實生活中，不(bu)吃虧(kui)的(de)是聰明人，而能吃虧(kui)的(de)是智(zhi)者。

聰明人知道自(zi)(zi)己能做(zuo)什么，而(er)智者明白自(zi)(zi)己不能做(zuo)什么。

聰明人和別人做事(shi)兒總能保全自己的利(li)益，比如做生意(yi)(yi)，他們每單生意(yi)(yi)都能把利(li)潤賺足；而(er)智(zhi)者(zhe)決不追(zhui)求每單生意(yi)(yi)的最大收益，有些(xie)生意(yi)(yi)甚至賠錢也做。

聰(cong)明人能把握機會，知道什么時候(hou)該出手；而(er)智(zhi)者知道什么時候(hou)該放手。因此，拿得起來的是聰(cong)明，放得下的才是智(zhi)慧。

聰明(ming)人(ren)(ren)(ren)總把(ba)自己閃(shan)光的一(yi)面表現出來，也就是(shi)脫(tuo)穎而出；而智者是(shi)讓別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)把(ba)閃(shan)光的一(yi)面表現出來。比如在(zai)一(yi)個聚(ju)會里(li)(li)，聰明(ming)人(ren)(ren)(ren)嘴忙，往(wang)往(wang)侃(kan)侃(kan)而談，因此是(shi)茶壺；而智者耳忙，注意聆聽別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)，因此是(shi)茶杯。茶壺里(li)(li)的水最終(zhong)要倒進茶杯里(li)(li)。

聰(cong)明人(ren)注(zhu)重細節，而智(zhi)者注(zhu)重整體。

聰(cong)明人(ren)(ren)多煩惱(nao)，失眠較普遍，因為聰(cong)明人(ren)(ren)比常人(ren)(ren)更敏感；而智(zhi)(zhi)者(zhe)能遠離煩惱(nao)，達到(dao)“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智(zhi)(zhi)者(zhe)吃得下、睡(shui)得著。所以聰(cong)明者(zhe)多英年早逝(shi)，而智(zhi)(zhi)者(zhe)無(wu)憂，故多長壽。

聰明人渴望改變別人，讓別人順從自己的(de)意(yi)志；而(er)(er)智者(zhe)(zhe)能(neng)順其(qi)自然。因此，聰明人的(de)人際關系容易緊(jin)張，而(er)(er)智者(zhe)(zhe)的(de)人際關系多(duo)和諧。

聰(cong)明(ming)多(duo)(duo)數(shu)是天(tian)生，得益于(yu)遺傳；而智慧(hui)更(geng)多(duo)(duo)靠修煉。聰(cong)明(ming)能(neng)獲得更(geng)多(duo)(duo)知識(shi)，而智慧(hui)讓(rang)人(ren)(ren)更(geng)有文化(hua)。反(fan)過來，一個人(ren)(ren)知識(shi)越多(duo)(duo)越聰(cong)明(ming)，而文化(hua)越多(duo)(duo)越智慧(hui)。

聰明(ming)靠耳(er)朵、靠眼睛，所謂(wei)耳(er)聰目明(ming)；而(er)智慧(hui)靠心靈，即所謂(wei)慧(hui)由心生。

科學(xue)讓人聰明，哲學(xue)教人智慧。

聰(cong)明能(neng)帶(dai)來(lai)財富(fu)和(he)權(quan)力，智慧能(neng)帶(dai)來(lai)快(kuai)樂。因(yin)為聰(cong)明人往往有更多技能(neng)，現(xian)實中這些(xie)技能(neng)只要機緣(yuan)巧(qiao)合(he)，就能(neng)轉化為財富(fu)和(he)權(quan)力。但是財富(fu)和(he)權(quan)力與快(kuai)樂很多時(shi)候并不成(cheng)正比，快(kuai)樂來(lai)自人心。因(yin)此，求(qiu)才，聰(cong)明足矣；求(qiu)脫離煩惱，非修智慧不可。